พระเจ้าในพระคัมภีร์ไม่ได้ “แปลกประหลาด”

ลักษณะที่ดูเหมือนถาวรของความเป็นมนุษย์ที่ตกสู่บาปคือการบังคับให้ไอดอลแฟชั่น ในบางกรณี รูปเคารพเหล่านั้นเป็นรูปกาย เช่น เมื่ออาโรนสร้างรูปลูกวัวทองคำเพื่อสนองความปรารถนาของชาวอิสราเอลที่ต้องการบูชาสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ในกรณีอื่นๆ เราสร้างแนวคิดเกี่ยวกับพระเจ้าที่สอดคล้องกับอคติ ความชอบใจ และความชอบของเรา ความพยายามที่จะสร้างพระเจ้าตามความปรารถนาของเรานี้แสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ในความพยายามที่ทันสมัยใน

ปัจจุบันในการพูดภาษาที่ “แปลกประหลาด” เกี่ยวกับพระเจ้า

โครงการที่ล่วงละเมิดส่วนใหญ่นี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้ความคิดแบบดั้งเดิมและแบบคลาสสิกเกี่ยวกับพระเจ้าเสื่อมเสีย ซึ่งพัฒนามาตลอดหลายศตวรรษ นอกจากนี้ยังมีวาระทางสังคมและการเมืองที่ชัดเจน: เนื่องจากความคิดของเราเกี่ยวกับพระเจ้าก่อตัวขึ้นตามที่เราเชื่อว่ามนุษย์เป็น การเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงต่อแนวคิดของเราเกี่ยวกับพระเจ้าและพระประสงค์ของพระองค์จะต้องส่งผลต่อวิธีที่เราจัดระเบียบชีวิตของเรา การเมืองของเรา และแม้แต่ของเรา เรื่องเพศ

ในผลงานชิ้นล่าสุดของThe Christian Century ที่มีชื่อยั่วยุว่า “The Christian God is a queer God” Rachel Mann นักเทววิทยาและนักบวชแองกลิกันอ้างว่าเพราะพระคัมภีร์นำเสนอภาพของพระเจ้าที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงและแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง จึงเป็นไปตามนั้น สิ่งแปลกปลอมหรือสิ่งแปลกปลอมเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ตรรกะไม่รองรับแม้แต่ช่วงเวลาของการตรวจสอบข้อเท็จจริง แต่กรณีของ Queer God นั้นไม่ได้เกี่ยวกับตรรกะหรือการโต้เถียงเลย แต่เป็นเรื่องเกี่ยวกับสิ่งที่น่าสมเพชและการค้นหาอารมณ์ความรู้สึกเพื่อพิสูจน์ความบาปของมนุษย์และความเข้าใจในพระเจ้าที่เกิดขึ้นจากภาพลักษณ์ของมนุษย์ที่ตกสู่บาป ดังนั้น Mann จึงเขียนว่า “Queer theology นำเสนอวิธีการค้นพบสิ่งที่มีอยู่แล้ว—ความจริงที่ว่าพระเจ้าทรงเป็นคนแปลกหน้าไม่ว่าจะในจินตนาการใดก็ตาม—และช่วยให้มนุษย์ได้อยู่ในความเป็นจริงนั้น มันเป็นคำพูดของพระเจ้าที่เบ้ที่ดีที่สุด”

นี่เท่ากับการเล่นคำแบบรีดักวิสต์จริงๆ ใน “ศัพท์วิชาการ” ดังที่แมนน์กล่าวไว้queerหมายถึงสิ่งที่ไม่คุ้นเคย แปลก หรือแปลกปลอม บางสิ่งบางอย่างที่แปลกประหลาดทำให้หมวดหมู่ของเราไม่พอใจและแสดงถึงประสบการณ์ใหม่ ถ้าพูดกันตามตรงแล้ว เราอาจใช้ภาษาแบบนี้เพื่ออธิบายถึงพระเจ้าที่เหนือธรรมชาติ อัศจรรย์ และน่าพิศวงในยุคก่อนๆ (อย่างน้อยก็ก่อนศตวรรษที่ 20 ของ “คริสเตียน”) ในทำนองเดียวกันเพราะพระเจ้าทรงชื่นชมยินดีและเป็นการสำแดงความสุขขั้นสูงสุดที่เราอาจเคยกล่าวไว้ในอดีต

“พระเจ้าทรงเป็นเกย์” อย่างน้อยก็เมื่อเกย์หมายถึง “มีชีวิตชีวา” และ “ร่าเริง”

แต่แน่นอน คำศัพท์เหล่านั้นไม่ได้หมายถึงวันนี้เหมือนที่พวกเขาหมายถึงในยุคก่อนๆ คำศัพท์ต่างๆ เช่นเกย์และเกย์มีความหมายทางเพศอย่างโจ่งแจ้ง จนทำให้คำเหล่านี้เป็นตัวพิมพ์ใหญ่ในตัวอักษรใหม่ของอุดมการณ์ทางเพศ ดังนั้นความคิดที่ว่าการเหยียดหยามพระเจ้าและศาสนศาสตร์เป็นสิ่งที่สำคัญยิ่งกว่าใบมะเดื่อสำหรับอุดมการณ์ทางเพศที่ล่วงละเมิดจึงหายไปอย่างรวดเร็ว ดังที่แมนน์กล่าวไว้อย่างชัดเจน ประเด็นของการพูดคุยประเภทนี้คือการนำพระเจ้าออกจาก “ห้องขัง” เพื่อบ่อนทำลาย “ศาสนศาสตร์รักต่างเพศ” และทำลาย “ประเภทและกรอบต่างขั้ว”

มันคงไม่พอสำหรับโปรแกรมนี้ที่จะพูดถึงความแปลกประหลาดของพระเจ้า หรือแม้แต่ศัพท์ทางเทววิทยาที่เก่ากว่าของพระเจ้าว่า “อย่างอื่นทั้งหมด” เพราะภาษาแบบนี้ไม่มีอำนาจเชิงโวหารที่รุนแรงและปฏิวัติของเรื่องเพศอย่างโจ่งแจ้ง ข้อกำหนด ดังนั้นพระเจ้าและศาสนศาสตร์จึงต้องเป็น “สิ่งแปลกปลอม” เพื่อช่วยให้วาระแห่งอุดมการณ์นี้เป็นจริง

ครั้งแรกที่ฉันเคยเจอการตีความโดยตรงแบบนี้คือที่ “การเทศนา” ที่จัดขึ้นในโบสถ์ที่ Princeton Theological Seminary เพื่อประท้วงการมอบรางวัล Kuyper Prize ให้กับบาทหลวง Tim Keller ของ PCAในปี 2017 อะไรคือบาปใหญ่หลวงของ Keller? เขาเป็นส่วนหนึ่งของนิกายที่ยืนยันการอุปสมบทของผู้ชายเท่านั้น และมองว่าการแสดงออกทางเพศที่ถูกต้องตามกฎหมายนั้นจำกัดเฉพาะการแต่งงานระหว่างเพศตรงข้ามและคู่สมรสคนเดียวเท่านั้น แต่ข้อความของการประท้วงยืนยันว่าพระเจ้าเป็นพระเจ้าที่แปลกประหลาด ไม่มีอะไรที่ “แปลกประหลาด” มากไปกว่าหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพ หรือแนวคิดเรื่องหมาป่านอนกับลูกแกะ หรือเด็กที่เล่นกับงูพิษอย่างไม่เป็นอันตราย เนื่องจากพระคัมภีร์ทำให้เราเห็นภาพที่แปลกไปอย่างสิ้นเชิงว่าพระเจ้าและอาณาจักรของพระองค์เป็นอย่างไร ดังนั้นเราจึงควรน้อมรับสิ่งใดก็ตามที่ขัดต่อประเพณีที่ได้รับมา

แต่แน่นอนว่านี่คือจุดที่พลังเชิงโวหารของการโต้เถียงสูญเสียความแข็งแกร่ง พระเจ้าทรงอยู่เหนือธรรมชาติอย่างสิ้นเชิง และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ก็สารภาพความจริงนี้เสมอ อย่างไรก็ตาม ต่อไปนี้ไม่ได้หมายความว่าสิ่งใดก็ตามที่แปลก แปลกปลอม หรือแปลกแยก เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าทรงเป็นอื่นโดยสิ้นเชิงในความหมายที่แท้จริง—แต่พระองค์ยังคงบริสุทธิ์ และแทนที่จะทำให้แนวคิดของเราเกี่ยวกับพระเจ้าสอดคล้องกับแนวคิดเรื่องความแปลกแยก เราต้องให้พระเจ้าและการเปิดเผยเรื่องความบริสุทธิ์ของพระองค์มีความสำคัญเป็นอันดับแรก พระเจ้ามีสิทธิอธิปไตยที่จะกำหนดพระองค์เอง

วาระสุดท้ายที่จะ “แปลกประหลาด” พระเจ้านำไปสู่การเสื่อมเสียทางเทววิทยาทั้งหมด และคริสเตียนต้องทำงานเพื่อแก้ไขและประณามข้อผิดพลาดร้ายแรงนี้

credit:websportsonline.com
BizPlusBlog.com
billygoatwisdom.com
gaspreisentwicklung.com
samesfordblog.com
hideinplainwebsite.com
vessellogs.com
OsteoporosisTreatmentBlog.com
rockawaylobsterhouse.com
annuairewebfr.com